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　　本の感想文、手ぬぐい紹介にからめた雑談、猫話などを

「クルやお前か」「うンうン」---『ノラや』　内田百�涼� 

ふいに思い出して、読みたくなる作品です。
猫を思う百�里糧痍箸気鵬薪戮睥泙鰺兇錣譴襪箸いΑ�通勤電車のなかで読むにはキケンな本なのですが･･･。

百�寮萓検箆蚕夙�歳）宅の猫・ノラ---オス、一歳半くらい？白多め赤虎ブチ、尾は長く先がカギ状---が、とある春の日、外に出かけたまま帰らない。
近所に声をかけ、弟子たちを動員し、新聞広告を出すやら、警察に聞きあわせるやらして懸命に探す。
百�里録環砲里△泙蝓⊃�事も入浴も睡眠も満足にできなくなる。
一年に渡って諦めずに捜索を続けたが、ついにノラの行方はわからなかった…。

一方、ノラが消えてほどなく、姿のよく似た猫が家に来るようになる。
ノラの兄弟かと思われる年齢不詳の猫。名づけてクルツ･･･縮めてクルと呼ぶようになり、いつしか百�梁陲稜�になる。
五年ほど一緒に過ごしたが、ケンカの傷がもとで弱り、療治もむなしく死んでしまう。
百�里枠畸欧砲�れるが、獣医の往診を頼むなど手を尽くし、最期を看取れたことで、結局どうなったのかわからないままのノラよりは、と、気持ちの整理をつける。

---そんな、ノラ探しの経緯とノラ、クルへの愛惜の情を綴った、日記のような、随筆のような、一連の作品です。

内田百�里蓮�夏目漱石を師とする作家。「冥途」「サラサーテの盤」等のホラー風味の短編や、『百鬼園随筆』などのエッセイがあります。
これらの作品からイメージされる百�里離ぅ瓠璽犬蓮◆屬錣�ままで偏屈な変なおじさん」なので（失礼）、『ノラや』を読むと、「あの百�寮萓犬�、これほど猫に必死になって…」と、その落差に驚いてしまいます。

ノラがいなくなったことを契機に書き起こされているので、百�良弸覆版�との触れ合いも、ほのぼのエピソードも、思い出しては涙するきっかけになるという、切ないもの。すべてが悲しみに彩られてしまっているのが残念です。
百�里蓮◆嵎未貿�好きというわけではない。うちのノラやクルだから可愛いんだ」というスタンスなので、ことさらに飼い猫との日常生活を材料に作品をものすという考えはなかったようですが、あの練達の文章で、猫たちとの交渉をもっと書いておいて欲しかったな。

たとえばこんなのを、もっと読みたかったです。

　私は起き出して寝床を離れる時、必ずクルに口を利く。眠っているクルの額（ひたい）に私の顔を押しつけ、手でクルの胴を抱えながら話し掛ける。クルにはクルのにおいがする。
「クルやお前か」
　咽喉の奥の方で、「うンうン」と云う様な声をする。眠っていながら返事をするつもりなのだろう。
「クルや、お前か、そうやって寝んねしているのか」
「うンうン」と云いながら小さな手を伸ばして、手の先の爪のある指の間をみんな広げて見せる。
「クルや、お前はお利口だねえ。そうやってお利口に寝んねしているのか。クルやお前か」
　今度は頤（あご）を自分の両手の間に抱え込む様にして、くるくるっと丸く、細螺（きしゃご）の貝の恰好になって、すうすうと鼻息を立てる。私が構っている間じゅう、一度も目は開かない。（p210、（）内原文ルビ）


はあ〜、目に浮かぶようです。ためしにうちの猫でやってみたら、同じように「うぅ〜ん〜」とか云って、両手で顔をギューッと覆いました。





08.5.20〜08.6.18　web拍手お礼画面に一部掲載
拍手をして下さった皆様、ありがとうございました！

『百物語怪談会』 

百物語怪談会　百物語怪談会 (ちくま文庫 ふ 36-5 文豪怪談傑作選 特別編)


本書には、三つの文献が採録されています。
�機А慍�談会』　（柏社書楼）　明治42（1909）刊
�供А峅�談百物語」　『新小説』（春陽堂）　明治44（1911）.12所収
�掘А嵒垰弋帝�」　『趣味』　明治41（1908）.4所収

泉鏡花や柳田國男、長谷川時雨、小山内薫といった、当時の文化人による怪談の数々です。
話し言葉をそのまま書き起こしたっぽいものが大半で、なかなか雰囲気が出ています。
実体験にせよ伝聞にせよ、語り手は、「こんな不思議なことがあったんですよ」という淡々としたスタンスで、聞く人を無闇に怖がらせようとはしていませんから、わりとアッサリしていますし、オチなしも多い。

「知人某を見たのは、ちょうど彼が死んだ時刻だった云々」という虫の知らせ系と、狐狸に化かされた系が多かったでしょうか。

逆に、「いちばん怖いのは、生きている人間！」というサイコパス・ストーカー系や、死体・血みどろ系の話はほぼ見受けられませんでした。

そっち系の話は萬朝報あたりの三面記事にありふれたもので、当時「怪談」のくくりではなかったのかも。

『吉屋信子集　生霊　　文豪怪談傑作選』 

吉屋信子集 生霊―文豪怪談傑作選 (ちくま文庫)吉屋信子集 生霊―文豪怪談傑作選 (ちくま文庫)
(2006/09)
吉屋 信子

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怪談好きです。短編だし手ごろでよろしい。
幽霊話だけではなくて、運命のいたずらとか、人の心の不可解さの話もあり。
追いつめられて頭に血がのぼった人間が、アサッテの方向にぶっとんじゃう恐ろしさを描く話は秀逸です。
戦後すぐの東京の、不確かでふらふらした世相が伺えるのも面白い。

<小説>
「生霊」　とある別荘に入り込んだ復員兵が、老管理人に坊ちゃんと間違えられる。
ほのぼの系です。

「生死」　霊魂不滅を信じる男が、出征した南洋の島で手榴弾で自決してみると？

「誰かが私に似ている」　自分によく似たお嬢様がいるらしい。間違えられていい気になっていたが・・・。
けっこうゾッとしました。

「茶盌」　お客様からの預かり金を競輪ですってしまった男。思い余って取った行動は。
戦後の古物業界が興味深い・・・。

「宴会」　とある料亭のお座敷にあらわれた怪。

「井戸の底」　ひとりでハイキングに行って穴に落ちた娘。穴の中には好青年が。

「黄梅院様」　買おうとした屋敷には、老婆の霊が出るという噂。
・・・空襲で焼け出された、作者自身らしき主人公が、東京で新たに家を買おうとする、その経緯や、人脈のつながりようが面白い。

「憑かれる」　ついつい、悪事を働いてしまう男。憑かれたせい？

「かくれんぼ」　温泉宿で出会った魅力的な女客。次の日、盗難事件が・・・。
たぶん、作者の実話。わけありげな年増の美女に興味津々な作家魂に感心。

「鶴」　鶴に恩返しされた父親を持つ女按摩のひとり語り。
これは何ともいえず切ないというか不気味というか、女の情念にヒヤリとしました。般若がいそう。

「夏鶯」　空襲警報から逃げて飛び込んだ防空壕には、上品な老婦人が棲んでいた。
貪欲な高利貸に見初められた薄命な貴婦人。飼い鶯の名は「玉くしげ」。こういう雰囲気、好きです。典雅。

「冬雁」　いつも男に悪霊のごとくまとわりつかれてきた女が、憧れの巡礼に旅立つ。

「海潮音」　これはと見込んだ品物を盗みとらずにはいられない美青年の、最後のターゲットは。
<エッセイ>
「私の泉鏡花」　『鏡花全集』の思い出
「梅雨」　小泉八雲によせて
「霊魂」　キリスト教的観念と霊魂
「鍾乳洞のなか」　林芙美子のまぼろし？

『聞書抄』 

聞書抄 (中公文庫) 聞書抄 (中公文庫)
谷崎 潤一郎 (2005/09)
中央公論新社

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世の中は　不昧因果の小車や　よしあし共に　めぐり果てぬる

谷崎の戦国もの読書は、いちおうこれで最後になります。

主要テーマは、世に畜生関白と喧伝された豊臣秀次の物語です。
読売新聞夕刊掲載の、諸田玲子氏による連載小説『美女いくさ』でも、いい感じに秀次が追い詰められてきてますねー。あちらを読んで興味を持ったら、こっちも読んでみると面白いと思います。

とはいえ、個人的には、秀次の話そのものよりも、導入部分となっている、関が原の戦いに敗れた後の石田三成の子息たちの悲運（伝承を含む）やら、三成自身の捕縛〜連行〜斬首にいたるまでの経緯の描写のほうが、心に残ってしまったのですがね…。
後半で、「三成なんて、太閤秀吉に秀次を讒訴して失脚させたうえ、破滅させた悪人なんだから、因果応報じゃないの」という流れになるのですが（冒頭にあげた狂歌）、そんな評価なぞどうでもよくなるくらい、最期のときまで倣岸で誇り高く、高潔で人もなげな三成の像は印象的ですね。いや〜、家康が憎たらしい（笑）
このくだりは、三成が側妾に産ませたらしい息女の視点から描かれていて、父親からついぞ構い付けられなかった少女のやるせない思慕の情もあいまって、惻々として悲痛の極みなんですよ。

それはさておき。
本作は、伝聞の伝聞の伝聞の…という多重構造で綴られています。
語り手を、時代の古いところから整理してみますと、次のようになります。

１、盲法師
本作の副題である「第二盲目物語」の所以。
石田三成の家来で、関白豊臣秀次の家中にスパイとして送り込まれるにあたり、盲目の座頭を装った。秀次の正室格にある一の台の局に心惹かれる。秀次の妻妾たちが悉く処刑されたあと、御役御免となって三成から暇を出される。のち出家して、秀次の妻妾が埋葬された悪逆塚を供養する。

２、嵯峨の尼君
石田三成の庶出の息女。関が原合戦後、乳母とともに身を潜める。三条大橋に曝された亡父の首級をこっそり見に行ったおりに盲法師と出会い、その身の上話を聞く。長じて、遊君として身を立てたらしい。老いて出家し、嵯峨の釈迦堂付近で草庵を結ぶ。

３、安積源太夫
京都滞在のおり、嵯峨の尼君と出会い、かつて盲法師が語った話と、若干の尼君自身の身の上話を聞き取る。後年、いきさつを「聞書」という手記にまとめる。

（はるか後代…）
４、作者
『盲目物語』の読者から、「聞書」の提供を受ける。作者なりに考察を加え、他の文献書物を参照しつつ「聞書抄」として本書をまとめた（という体裁）。

こういう複雑な形式をとっているためにか、谷崎の妄想がいまいち自由に羽ばたいておらず、偽盲人をして真の盲人になりたいと決意させたほどの一の台の局に対する愛執など、いまいち語られ不足なところが残念です。尻切れとんぼですし…。皆まで言わず余韻を残し、読者の想像にお任せということでしょうが、どうにも飢餓感が…。作中で、「聞書後抄」とか言及してあるのがまた、気を持たせるんですよねー。


『盲目物語』 

吉野葛・盲目物語 (新潮文庫) 吉野葛・盲目物語 (新潮文庫)
谷崎 潤一郎 (1951/08)
新潮社

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按摩にして、三味線を弾き隆達節も呻る座頭の弥市が、側ちかく仕えた織田信長の妹・お市の方の境涯を、後年、お客に対してモノローグしたという作品です。

お市の方については、ドラマや小説でもよく取り上げられる女性なので今更贅言を要しないでしょうが、はじめ嫁いだ小谷城主・浅井長政が兄の信長に討滅され、三人の娘とともに里に出戻る。信長死後の跡目争いにおける諸将の思惑から、柴田勝家と再婚して北庄城に移るが、ライバルの羽柴秀吉に攻められ、娘らを城外に逃がし、みずからは勝家とともに自害した。茶々（淀殿）の母---ざっと、こんな感じですか。

本作品は、このお市の方のよく知られた生涯を、弥市の視点からオーソドックスに追ったものです。

内容より、すごいのは文体なんですよね。
こんにち、こういう文章を構築できる人はそうそういないでしょう。
というより、「イロモノ」あつかいされてしまいそう。

ともあれ、この口語体は谷崎研究の重要テーマのひとつになっているようですので、オコがましくも適当に印象をば。

弥市による語り口をそのまま引き写した、という体裁になっています。

さあそのかちいくさのひょうばんが又たいへんでござりまして、このかっせんには三七どの、五郎ざえもんどの、いけ田きいのかみどののめんめんひでよし公とちからをあわせておはたらきでござりましたけれども、なかんずく秀吉公は毛利ぜいとのあつかいをさっそくに埒あけ、十一日の朝にはあまがさきへとうちゃくあそばされまして、そのかけひきのすみやかなることはまことに鬼神をあざむくばかり。（p158）

---たとえば、こんなふうです。秀吉が中国大返しの末、天王山で光秀を討ったというくだり。

この一文もけっこう長いですが、直接話法で人々の会話を再現している箇所などは、もっともっと、牛の涎のごとくだらだらと続くところもあります。
とはいえ、じゅうぶんに整理・計算された文章にはなっています。講演テープの書き起こし等をしてみると分かりますが、人の喋りというのは非常にとりとめがなくて、主語も述語もとっちらかっていて、文章としては破綻していることが多いですもんね。
見方によっては、弥市にとってこの物語は、落語とか、琵琶法師の弾き語る「平曲」のごとく、藝として完成されたひとつの台本を喋っている感覚かもしれません。

また、ひらがなが非常に多いです。目が滑る。通常なら漢字を使用することばでもひらがなに開いてあったりするし、ひとつの文のなかで同じことばが漢字だったり、ひらがなだったりというところがあるのがユニークです。
「かちいくさ」「ひょうばん」など、ひらがなを、文脈から意味を取り、頭のなかでいったん漢字・熟語に直して読まなくちゃならないですね。「おはたらき」「あつかい」「埒あけ」など、戦国ならではの意味を持つ語彙もあったりして。

また、信長や秀吉まわりの出来事や人物を予備知識として持っていないと、「三七」「五郎ざえもん」「いけ田きいのかみ」って誰？「毛利ぜいとのあつかいを…埒あけ」って何のこと？と、いちいち引っかかってしまいます。あまり戦国時代に興味がない人にとっては、付属の膨大な注解を見い見い、あるいは辞書・事典を引き引きしないと、文体を味わうどころではありません。

ハードル高い…。
これって、既に「古文」の域に達しているといえるかも。


さいごに。
按摩としてお市の方の体を長年揉み続け、その繊細な美に感嘆して殉死したいとまで思いを寄せていた弥市。
なのに、炎上する北庄城から茶々をおんぶして逃れる時、その肉体のなまめかしい若々しさをまざまざと背中に感じ、「さすがに奥方様も老けていたんだな〜」などと妄想、コロリと掌を返して茶々に仕えることを切望するにいたった弥市！
さすがというか何というか…。助平なやつだ。

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